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《史记·扁鹊仓公列传》对于扁鹊治疗虢国太子过程的记载还是比较详细的，我们从另外一个角度来看看这个故事是真的还是假的。

　　文章末尾有一句话，当天下都在传诵扁鹊有起死回生的本领时，扁鹊没有骄傲，而是说道，“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”意思就是我秦越人不是神仙，我不能起死回生，太子能活过来，是因为他本来就没死，我不过是用中医的手段把太子的病治好了而已。 　　扁鹊这句话说得很实在，确实是这样，如果太子真死了，又被救活了，那秦越人就真成了神仙了。由此可见，扁鹊这人不只是医术高超，人品更是没得说。不像现在的医生，为了保护自己的配方——虽然配方的疗效有待考证，把处方写得像画画一样，真像庄子说的一样，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

　　扁鹊对自己的治疗过程也没藏着掖着，治疗的过程中就给虢国国君和太医们说了，太子的病就是——尸厥。什么是尸厥呢？ 　　《素问·本病论》上记载，“神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。”

　　意思就是这种病发作得非常快，突然昏倒不省人事，呼吸轻微、脉搏跳动减弱，面色苍白，从外人看来就好像死亡了一样。 　　这种病还是很恐怖的，主要是搞不清发情的原因，而且之前是没有任何征兆的，遇到不高明的大夫，估计就把自己一把火烧了。好在这种疾病发病率相当低，而且应该病人心血管或者脑血管有一些隐疾。至于《素问》上写的“五尸鬼干人”，这种原因都扩展到阴界了，确实很玄幻。 　　像这种少见的疾病，扁鹊都能知道并且救活，确实有一手。 　　我们看扁鹊的操作：第一步就是用针灸唤醒太子，针刺百会穴（三阳五会）。 　　百会穴之所叫做三阳五会，是我们身体上足太阳膀胱经、足少阳胆经、手少阳三焦经、足厥阴肝经、督脉的交汇地点，是身体上经脉汇聚最多的穴位。《针灸甲乙经》上认为百会穴属督脉，位于头部，前方发际正中直上5寸；具有开窍醒脑、回阳固脱的作用。

　　在道家看来，百会穴是“一身之宗，百神之会”，如果人是一台机器人，那么百会穴就是重启键。人在不知道的情况下突然倒下了，就相当于宕机了，按照中医的理解就是“神”失去了，这时候就要重启一下，用针灸针刺百会穴。 　　第二部扁鹊使用熨药敷在太子的两肋。药熨疗法是将药物碾成粗末或捣烂，加热后或者炒热后用布包裹，将药物置于患者皮肤表面或者置于患者体表特定部位，用来治疗寒湿、气血瘀滞、虚寒病症等疾病的一种方法。 　　此时太子刚刚醒来，全身的五脏六腑都非常虚弱，吃汤药应该比较困难，此时就要利用我们的皮肤将药物的有效成分吸入身体。 　　太子脸色好转后，扁鹊才开始用药，用调理气血的药物恢复健康。前面说过，当尸厥这种病发作的的时候，脉相的表现就是混乱，倒是气血运行的衰弱，因此调理气血是恢复健康的一道必要手续。

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