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藏象学说与八卦象数疗法

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

一、藏象学说综述

　　中医的藏象学说，简单地说就是关于人体的脏腑学说。这里的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。

古人认为藏象有两种含义，一是指人体之脏，二是指比类取象。这里象即是包括脏腑外部显露出来的，直接可见的具体形象，又包括脏腑内部蕴含的征象，也就是生理、病理之象。

所谓比类取象，简单地说就是用类比的方法来说明人体脏腑组织之间复杂的生理、病理现象，以揭示和把握各脏腑之间以及脏腑与环境之间的相互影响和相互制约的关系。

如按脏腑的不同属性、功能和特点与五行类比：肝喜条达，有疏泄的功能．木有生发的特性，故以肝属“木”；心有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有藏精，主水的功能，水有润下的特性，故以肾属“水’。

脏腑理论用这种类比的方法，不仅把五脏六腑归属于五行，同时还把脏腑之间的生理、病理方面的复杂现象用五行生克制化的关系来类比阐述。

此外，中医的脏象理论用天人合一的整体观，运用“远取诸物，近取诸身”的原理，用“比类取象”的方法，把大自然的物质与人体脏腑相通应，如八卦中“巽为风”，《内经》把“风”善动的特性(即风之象)类推到人体病机方面，把凡是活动性的，善变的，游走性，动摇性的病症(如眩晕、震颤、抽搐、行痹等)皆类比为属“风”，从而创立了“风气通于肝”的理论等等。

　　总之，中医在《周易》朴素的类比思维的基础上，把“比类取象”的方法，广泛地应用于病理学和生理学之中，推动了中医学的发展，构成了中医学独有的特色。

　　在八卦象数疗法的临床实践中，用“比类取象”的方法，即根据脏腑蕴含的生理、病理之象以及它们的相互关系来取数配方；绝不是只根据各脏腑对应的象数来机械套用或简单对号，而是遵循“八卦为体，五行为用，比类取象，辨证施治，平衡阴阳”的原则(这一点后面将举例说明)。

中医的藏象学说是把天象、地象、人象合为一体，并将阴阳五行贯穿其中，是人与天地相应的整体观的精华。为中医内外相应“以外揣内”的独具特色的诊断奠定了理论基础。

　　为此杨力教授指出：“中医藏象学说来源于《周易》，并在天象物象和人象三结合中进行了发展，尤在接受易理、比类取象的基础上，使法象有了新的突破，创立了颇具特色的中医理论核心——中医藏象学说，赋于了中医学永恒的生命力”(《周易与中医学》)。

象数疗法在临床实践中也证明，要真正掌握和运用八卦象数疗法，必须熟练地掌握和运用中医藏象学说。

二、藏象学说与八卦象数疗法

　　藏象学说，也就是关于脏腑的学说，脏腑，即五脏六腑和奇恒之腑三类。

五脏指心（包括心包络）、肝、脾、肺，肾；

六腑指小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。

脏与腑，主要是根据它们功能特点的不同而区分的。

五脏是贮藏精、气、神、血、津液的，六腑是主管食物授纳、消化、吸收、传导、排泄的，所谓“脏以藏为主，腑以通为用”。

　　六腑之外，还有奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。因为它们既有异于正常的五脏，又不同于一般的六腑，所以称为“奇恒之腑。”它们在生理、病理方面与脏腑关系极为密切。

心：八卦象数3及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民著《八卦象数疗法》

　心，离卦，象火，数3，属火。

　　心位于胸腔内，与六腑中的小肠相表里。

　　心主血脉，其华在面

心主血脉，是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通道，血液运行于脉道之中，主要靠心气的推动，故有“气行血亦行”。“气为血之帅，血为气之母”之说。

心与血脉相互关联，而面部血脉又较为充盈，所以心气的盛衰，血脉的盈亏变化，可以从脉象和面部的色泽反映出来。

如血气旺盛，血脉充盈，则脉象和缓有力，面色红润；心气不足，则脉象空虚，可出现脉象细弱，或节律不整，面色晄白等。

若遇此类病症，在象数配方时，应以补益心气为主。常可配方为。以补肾阳助心气。(虽为水生木，然肝肾同源，又5为阳木，故实为振奋肾阳。)因脏腑之气源于肾，故肾阳振奋，可助心气。如此配方，往往优于直接补益心脏之气。

　　心藏神

神，是指人体生命活动的总称。即指人的精神、意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神、思维活动，是指大脑的功能，但中医学认为与五脏有关，而主要是心的生理功能。为此心的功能正常，则神志清楚，精神正常。

心的功能发生障碍，就会出现失眠、多梦、健忘等症状，甚或出现精神失常等。上述病症，在一般情况下以健脾安神为主，象数配方为30?80。方中3为离卦，主心；8为坤卦，主脾，又30?80分别为二元中。其补泻之效不著，可振奋所取象数本脏腑之气。故30?80可振心、脾之脏，健脾安神。

　　心开窍于舌

开窍是指机体同内脏器官与其外部器官或组织的联系。内脏器官的机能状态如何，常通过某外部器官反映出来。心的疾病常反映在舌上。

如心血不足，则舌质淡白；心火上炎或心阴虚时，则舌质红，甚则舌体糜烂等。故有“心开窍于舌”及“舌为心之苗”之说。

如出现心血不足，而见舌质淡白，伴有心慌心悸等症，可取象数配方为。以振奋肝脏补心血。方中4为震卦，主肝，肝主藏血，属木，3为离卦，主心，属火，故为震木生离火3，以补心血。

　　汗为心之液汗是津液化生，津液又是血液的组成部分，所以有“血汗同源”之说。发汗过多，容易伤筋耗血；反之津亏血少的病人，汗源不足，便不宜发汗。所以古人有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说。

　　(附]心包

　　心包，离卦，象火，数3，属火。

　　心包又称心包络，是心脏的外围组织，有保护心脏的作用。与六腑的三焦相表里。

肺：八卦象数2及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民著《八卦象数疗法》

　　肺，兑卦，象泽，数2，属金。

　　肺位于胸腔内，与六腑中的大肠相表里。

　　肺主气，司呼吸

肺主气包括两个方面，即指呼吸之气和主一身之气。肺主呼吸之气，是说肺有司呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。人体通过肺，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换，所以《素问?阴阳应象大论》说：“天气通于肺”。

　　肺主一身之气，肺与宗气的形成有密切关系，宗气是水谷之精气与肺所吸入之气相结合而成，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，“肺朝百脉”，宗气又通过心脉而布散全身，以温煦四肢百骸和维持它们正常生理活动。故肺起到了主持一身之气的作用。

　　肺主气的功能正常，则呼吸均匀和调。如若肺气不足，则出现呼吸无力，或少气不足以息，以及语言低微，身倦无力等气虚不足之症状。

这种症状在象数疗法中，以补肺气为主，象数配方为。方中8为坤卦，主脾，属土；2．为兑卦，主肺，属金，故为脾土生肺金，即母之气补子之虚。

　　肺主宣发，外合皮毛

宣发是布散的意思。肺主宣发，是指由于肺气的推动，使气血津液得以散布全身，内而脏腑经络，外而肌肉皮毛，无处不到。

若肺气不得宣发而壅滞，则可见到胸满、鼻塞、咳喘等症状。在象数疗法中一般振奋本脏宣发之能，佐以健脾，可配方为?80。

方中2为兑卦，主肺，属金，2后加三个0，可强化振奋本脏的功能；8为坤卦，主脾，属土，可振脾脏佐以肺气。

　　皮毛位于体表，是人体抗御外邪的屏障。肺主皮毛，是指肺通过它的宣发作用，把水谷精微输布予皮毛，以温养皮毛，抗御外邪的侵袭。而皮肤之汗孔也有散气以调节呼吸的作用。

肺气虚则，皮肤腠理不固，易受风寒，感冒，易汗等，如临床常见的风疹，即皮肤腠理不固不能抵御风寒(热)之邪所为。

此症象数疗法常可配方为，以振奋本脏之气。又“肺主皮毛”故取本脏之象数2，以宣散外邪，助其卫外功能。

脾:八卦象数8及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民著《八卦象数疗法》

　　脾，坤卦，象地，数8，属土。

　　脾位于腹腔内，与六腑中的胃相表里。

　　脾主运化

脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化水湿两个方面。这两方面的作用都是通过脾气来完成的。

　　运化水谷精微，主要是消化系统的消化、吸收、输送营养物质和水液的功能，脾的功能健全时，摄进的食物才能化为血液和其它精华物质并输送到五脏六腑、四肢百骸等各器官和组织中去，以营养全身。

若脾虚运化失职，水谷就不能很好地运化，则出现食欲不振、腹胀、腹泻、倦怠以及浮肿等症状，中医称’脾失健运”。其象数配方一般为。方中3为离卦，主心，属火；8为坤卦，主脾，属土。此方为火生土，即以母之气补子之虚。

　　运化水湿脾性喜燥恶湿。脾有促进水液代谢的作用，即把人体所需要的水液运输分布于周身各器官组织，以发挥其滋养濡润的作用，代谢后不需要的水液则经肾、膀胱排出。

如果脾的这种功能失调，则脾为湿所困，出现头重、体沉、腹胀满，大便溏泻等症状。故有“诸湿肿满，皆属于脾”之说。

这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为?30?。

方中6为坎卦，主肾，属水；5为巽卦主胆，属阳木，又肝胆相表里，“肝肾同源”，故善振肾阳，力驱阴邪。3为离卦，属火，有温煦之效，故可益脾阳；8为脾土，2为兑卦，肺金，可泻脾湿，振脾阳，助肺气，利肃降；故?30?以温肾，振脾阳，运化水湿。

　　脾主统血

统，是统摄，控制，管辖的意思。

　　脾统血是指脾气有统摄血液，使其不致溢出脉外的作用。脾是气血生化之源，又有统摄血液的作用。这种脾气统摄血液的功能，除了“气为血帅”的原因外，与脾气主升也有密切关系。因此“脾不统血”的出血症，也即是“气不摄血”的结果。

如若脾不统血而见便血、崩漏、紫斑等，应以健脾统血为主，其象数配方为?20。方中健脾益气；2为兑卦，为肺金，20可振肺气以佐脾气，故?20健脾统血；亦可只取等。

肝:八卦象数4及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　肝，震卦，象雷，数4，属阴木。

　　肝位于腹腔内，与六腑中的肝胆相表里。

　　肝主藏血

肝有贮藏血液和调节血量的功能。人体各部的血液，常随着不同的生理情况而改变其血流量，当人体休息时，肌体的血液需要量就减少，多余的血液则藏于肝；当人体活动时，机体的血液需要量就增加，肝脏就排出贮藏的血液，以供应机体活动的需要。

肝脏的贮藏血液和调节血量的功能与人体脏腑组织各方面的活动关系密切。如肝血不足常可出现视物昏花，筋肉拘挛，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚则闭经等。

临床上常以补肝血为主，其象数配方可为或40。方中为肾水生肝木，又因肝肾同源，故可为肝肾同补。以滋阴补血为主。40振奋本脏之气，以助肝藏血功能。

　　肝主疏泄

疏泄，即疏通畅达的意思。肝主疏泄，是指肝气具有舒展，升发的生理功能。这种功能是和肝气“喜条达”的性质分不开的。肝主疏泄，主要关系到人体气机的升降与调畅。

气机，是人体脏腑功能活动基本形式的概括。肝主疏泄功能，直接影响于气机的调畅。如肝气不疏，可见郁郁不乐，沉闷欲哭，月经不调以及影响脾胃功能等。

临床常以调畅肝气之法，象数配方可为?20。方中4为肝木，3为离火，可疏泄肝气以安神；2为兑卦，肺金。可主一身之气，故可佐以肝气的条达。

　　肝主筋，“其华在爪”

筋即筋膜(包括肌腱)。筋膜是一种联络关节、肌肉、主司运动的组织。

肝之所以主筋，主要因为全身筋膜依赖肝血的滋养；为此人体肢节的运动，虽是筋的作用，但都关系于肝血的盛衰。

若肝血不足，不能养筋，即可出现手足震颤，肢体麻木或屈伸不利等；若邪热劫津，伤津耗血，血不荣筋，可见四肢抽搐，角弓反张，牙关紧闭等。其肝血不足之症，一般情况下，其象数配方为或40(方义同前)。

　　肝血的盛衰，能影响筋的运动，“爪为筋之余”，所以也可影响到爪甲的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧；肝血虚．筋弱无力，爪甲多薄而软，甚则变形而易脆裂。

　　肝开窍于目

五脏六腑的精气，通过血脉运注于目，因此目与五脏六腑均有内在联系，但主要的是肝。

因肝主藏血，其经脉又连于目系，古人有“肝受血而能视”之说。所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。

如肝火上炎则眼红肿；肝血不足，则眼干涩，视力模糊或夜盲等。

在象数疗法中，肝火上炎而致眼睛红肿者，一般可配方为。其中3为离卦，主眼，属火。00为偶数，为阴；又，0位于象数前偏阴，故可起水克火之效。

如若肝血不足引起眼睛干涩等，在象数配方中，一可配方为补肝血，二可取补肝血。前者一般用于阴虚者，后者一般用于阴阳俱虚者。

肾:八卦象数6及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　

　肾，坎卦，象水，数6，属水。

　　肾位于腹腔腰部，左右各一，与六腑中的膀胱相表里。

　　肾藏精，主发育与生殖

精是构成人体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。它有先天和后天之分。先天之精藏于肾，但必须有后天水谷之精的充养，才能发挥其作用。精能化气，肾精所化之气，即为肾气。

肾的精气盛衰，关系到生殖和生长发育的能力，故有“肾有先天之本”之说。人从幼年开始，由于肾的精气逐渐充盈，发育到青春期，产生一种“天癸”的物质，于是男子就能产生精子，女子就开始按期排卵，出现月经，性机能逐渐成熟，而有生殖能力；待到老年，肾的精气渐衰，性机能和生殖能力随之减退而消失，形体也逐渐衰老。

　　肾的精气包含着肾阴与肾阳两个方面。肾阴又叫“元阴“真阴”，是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用。

肾阳又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着温煦、生化的作用，但由于从阴阳属性来说，精属阴，气属阳，所以有时也称肾精为“肾阴”，肾气为”肾阳”；肾中之命门火，与肾阳基本相同。

肾阴与肾阳在人体内是相互制约、相互依存的，以维持人体生理上的动态平衡。如这一平衡状态遭到破坏，即产生肾的阴阳偏盛偏衰的病理变。

如见五心烦热，失眠多梦，潮热盗汗，头晕目眩，遗精等，则为阴虚阳亢之证；是肾阴虚少，不足以制阳之故，其象数配方一般可为。6为坎水，为肾，4为震木，为肝；又“肝肾同源”，故滋阴潜阳。

又如出现精神疲惫，腰膝冷痛，形寒肢冷、小便不利或小便频数，男子阳痿、女子宫冷不孕等，则属肾阳虚衰，温煦和生化功能不足所致，常以振奋肾阳为主，象数配方，一般可为20?。方中6为坎卦，主肾；5为巽卦，属阳木，临床可见善振肾阳，20为兑金生肾水，助肾气。

　　肾主水

肾本为水脏，它所藏的精，固属于水之一种，而机体不断代谢的水液，主要靠肾中阳气的作用完成的。水液自胃的受纳、脾的转输、肺的通调而下归于肾以后，通过肾阳的气化而分清浊，清者复归于肺，输布于各个脏器，浊者注入膀胱而输出体外。如此反复循环，维持全身水液代谢的平衡。

如果肾阳不足，气化失常，就会引起水液代谢障碍而导致疾病，如小便短少，全身浮肿等；在象数疗法中，常以补益肾阳，健脾化湿为主，其象数配方一般可为?3等。

方中其意同前，3为火生土，土生金；其火生土可振脾，土生金，可助一身之气，3可健脾益气，又机体的水液代谢虽责于肺脾肾，但与其它之脏也有密切关系，故?3中五脏象数俱全，但以肺、脾、肾为主。

胆:八卦象数5及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　胆，巽卦，象风，数5，属阳木。

　　胆位于腹腔上部，附于肝，内藏精汁(胆汁)。

胆汁注入肠中，有促进食物的消化作用。肝病可以影响胆，胆病也可以影响肝。

胆病多见胆汁上逆的口苦、胁痛、口吐黄水以及胆液外溢的一身面目发黄等症。

象数疗法中，多以利胆之法；其象数配方一般可为50?。其50可利本腑胆之气，可振脾阳，益肺气，可强化利胆之效。

　　胆虽为六腑之一，但它贮藏胆汁，而不接受水谷或糟粕，与其它五腑有所不同，故又把它归于“奇恒之腑”。

胃:八卦象数7及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　胃，艮卦，象山，数7，属阳土。

　　胃位于腹腔上部，膈之下，上接食道，下接小肠，其上口为贲门，即上脘，下口为幽门，即下脘，上下脘之间名中脘，三个部位统称“胃脘”。

胃主受纳、腐熟水谷，饮食入口，经过食道，容纳于胃，故胃有“水谷之海”之称。容纳胃中的食物，经过胃气腐食消磨，下传于小肠，其精微物质则由脾运化至全身，以营养各器官组织。

由于人体后天营养的充足与否主要取决于脾胃的共同作用，所以合称脾胃为“后天之本”。为此临床诊断治疗，都十分重视脾胃之气的盛衰。认为“有胃气则生，无胃气则死”，以此作为判断疾病的重要方面。

　　胃喜润恶燥。胃病易产生胃火而伤津。伤津则口干，喜饮、舌苔黄厚等。象数疗法中，常可配方为?04，以和胃疏肝生津。4为震木，主肝，7为艮土．主胃，4与7配用可疏肝和胃，又，0位于象数之前，偏阴，有滋阴之效，又，艮土7前有两个0，为偶数，为阴，故?04不仅和胃疏肝，兼有偏阴之力。

小肠:八卦象数3及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　小肠，离卦，象火，数3，属火。

　　小肠位于腹腔，上接胃，下通大肠。

　　小肠的功能是分别清浊。小肠上接于胃，接受胃中传化来的水谷，作进一步消化，并把它分成清浊两部分。

清者为水谷精微，浊者为糟粕。清者由脾转输到周身，浊者通过阑门下注于大肠，无用的水液渗入膀胱。

小肠的这种功能，《素问》称为“受盛化物”。

由于小肠能分别清浊，所以小肠有病，除影响消化吸收功能外，还有出现小便的异常。

如小肠热盛，小便短、赤、涩、痛等，象数配方一般可为：?03。

方中2为兑卦，主肺，肺主肃降，通调水道，同时尿道口之疾为兑卦，三个0强化其效，位于2前偏阴以防利水之过而伤阴。

3为离卦，主心，心与小肠互为表里，03可泻心火，以清小肠之热。

大肠:八卦象数1及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　大肠，乾卦，象天，数1，属金。

　　大肠位于腹腔，上接小肠，下端终于肛门。其主要功能是，接受小肠下注的内容物，吸收其中剩余的水分后，使之变化成为粪便，经肛门排出体外。所以大肠是传导糟粕的通道。

大肠有病，可见传导失常的种种病变：如大肠虚不能吸收水分则有肠鸣、大便溏泻等症；大肠实热，热灼津亏而见大便秘结之症。

在象数疗法中，如前者大便溏泻之症，以振肺气，温通肾阳为主，其象数配方一般为20?；2为兑卦、属金主肺，主一身之气；

又，肺与大肠相表里，故20以促大肠气化。振肾阳，温大肠，使其功能正常。

后者由大肠实热津亏而致大便秘结者，一般可配方为80??40。

8为坤卦，为腹，取之以调腹部气机，中，1为乾金，为大肠，6为坎水，为肾，为金生水，泻其大肠热邪；4为震木肝，可通畅气机，故80??40泻其大肠实热，以畅气机而通便。

膀胱:八卦象数6及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　膀胱，坎卦，象水，数6，属水。

　　膀胱位于下腹部，是人体主持水液代谢的器官之一。它的主要功能是，蒸化水津，贮尿排尿的作用。

在人体水液代谢过程中，津液必须通过下焦阳气的气化作用，才能变为尿液而排出体外。

若膀胱气化不利，就会出现尿闭、尿潴留等小便不利之症。

此症象数疗法多以振奋肾阳，促膀胱气化，象数配方一般可为?。

2为肺金，以司全身气机，温通肾阳以利膀胱气化。若膀胱失其约束，则可出现尿多、小便不禁等，象数配方一般可为60，以振肾气，利膀胱气化之效。

三焦:八卦象数3及其相应疾病的象数配方

摘自李山玉李健民《八卦象数疗法》

　　三焦，离卦，象火，数3，属火。

　　三焦是上、中、下三焦的总称。从部位来说，上焦指胸膈以上，中焦指膈下到脐上的一段，脐部以下都是下焦。

从内脏来说，上焦包括心、肺；中焦包括脾、胃；下焦包括肝、肾、大小肠膀胱等。

　　三焦的主要生理功能，为运行原气的通路。有总司人体的气化作用。

原气包括元阴之气和元阳之气，是人体生命活动的原动力，发源于肾，藏于脐下，借三焦的通路敷布周身。

推动各个脏腑组织器官的活动。为此三焦关系着水谷精微以及水液代谢的消化吸收、输布与排泄的全过程。

手掌点穴按摩法

八卦象数点穴疗法作者：李山玉摘自年《易医文化》手掌点穴按摩法，是对手掌上的相关穴位进行点压或按摩。从而达到治病健身目的的一种疗法。这种疗法，是运用中华民族的易医原理，根据手掌中八卦穴位来取穴点按．通过对相关穴位的外部刺激以达到疏通经络、调节气血、平衡阴阳，大道至简，安全有效．与象数疗法同道同理．具有异曲同工之妙。因此在临床实践中，与象数疗法可以相结合，也可以独立运用，是自然疗法长青树上的一枝富有生命力的花朵。一、手掌的八卦方位1、手掌八卦方位的简要说明手掌八卦方位，与后天八卦的方位一致。即左东右西、上南下北，具体地说就是：离：为上、为南、为头、为心、为目等：坎：为下、为北为会阴，为肾、为耳等：震：为左、为东、为左肋、为左手臂、为肝、为足等：兑：为右、为西、为右肋、为右手臂、为口、为肺等；艮：为左下、为东北、为左腿、左足、为胃、为手等：巽：为左上、为东南、为左肩、左肩臂、为胆、为股等；坤：为右上、为西南、为右肩、右肩臂、为脾、为腹等；乾：为右下、为西北、为右腿、右足、为大肠、为首等。特别提示：不论男女。不论左右手。不论手掌或手背．均以大姆指一侧的方向为左、为东，以小指一侧的方向为右、为西。2、手掌八卦穴位与治疗疾病例举乾穴：可治疗头部之疾，右腿、右足、大肠之患。骨病、急性暴病、便秘壅结、气管之疾。胸部疾病、气亏、低血压、嗜睡症、倦怠乏力、眼疾、脊椎疾病、发育不良等。坤穴：可治疗腹部、脾胃之疾，右肩、右肩臂、便秘、血管硬化、浮肿、肌肤糜烂、肿瘤、晕症、劳累、肝阳上亢(如高血压)、皮肤病、失眠多梦、妇科病、血液病、耳鸣、头鸣等。震穴：可加速代谢、吐故纳新、故可加速创伤后的行气活血、排泄异物，促进创伤后愈合。可治疗左肋、左手臂、肝、足之患，可治疗耳聋、羊痫风(癫痫)、惊吓、妇科病、运动障碍等。巽穴：可治疗左肩、左肩臂、胆股之疾、四肢疾病、大小肠之患、血管之疾、气亏、伤风感冒、抽筋、肺及气管之患．可治胀气、风湿、皮肤病、萎缩性疾病、眼疾、咳嗽、气喘、无汗等。坎穴：可治会阴部疾病、肾及膀胱之患，可治耳病、血液病、中毒、大便不通、小便异常、腰背之患、津亏口渴、妇科病、骨病、牙齿之患。可治失眠盗汗、头部之疾以及血滞血亏、热性病等。离穴：可治头部之疾、心、目之疾、眼病、血脉、火伤、烫伤、乳房之疾。可治充血、发烧、贫血、心烦不眠、红肿、神志之患以及囊肿、多汗、口干等。艮穴：可治胃病、手部之患．可治左腿足之病、头晕、牙齿不固、骨发育不良、多种痘疹、各种关节之患．可治头部之患、结石之患。可治中气虚、子宫脱垂、脱肛、肿瘤、鼻病、麻木之症以及背部之患等。兑穴：可治右肋、右手臂、肺口之疾，可治口、鼻、目、耳之患(兑为诸孔窍)，可治气管之患、皮肤病、高血压、肿瘤、结石之患．可治蛀牙、咳嗽、痰喘、肛门、会阴部之患，可治气亏、外伤、头部受伤等。以上各穴位，可根据不同疾病，将各穴位相互配合施用，亦可单独施用。总之，要辩证施治。才能收到良好的效果。二、手掌点穴按摩的工具手掌点穴按摩的工具简易而方便，可就地取材。1、可直接用大拇指点按：2、可用一圆头的木棒或钢笔、圆珠笔的笔杆的圆头以及其它类似的工具进行点按。手掌点穴按摩工具要注意讲究卫生。三、手掌点穴按摩的补泻方法1、补法（1）一按一点，其手法要较为轻揉。（2）顺时针方向边点、边按、边转。其力较轻揉。2、泻法（1）点按时其力较重、较快：（2）逆时针方向点按旋转．其力较重。3、平补平泻以不轻不重之力点按，即一按、一起或顺时针方向与逆时针方向交替旋按。四、“晕针”现象的出现及处理由于点按过猛，而产生剧痛时．有的患者会出现头晕、恶心或面色苍白、汗出等类似“晕针”现象。遇到此种现象，即刻停止点按，令患者放松休息或喝些开水。稍待片刻即可缓解。若反应较为强烈则令其卧床，并用手指轻揉患者手心。或边点边念80·70·40或·即可。亦可据患者具体情况，可施以不同象数配方。五、点按穴位时对左右手的不同选择手掌点按穴位时，一般情况下男取左手，女取右手；或男以取左手为主，配以右手：女以取右手为主。配以左手。另，不论男女亦可右侧之患取右手。左侧之患取左手．或交叉取手点按施治。六、手掌点按穴位治疗疾病的原理1、手掌点按穴位时，通过补或泻，或平补平泻的手法。疾病得以缓解或治愈。其原理为通过相关穴位的点按可通经络、活气血、调和阴阳、消瘀散结，通则不痛、痛则不通．与象数疗法的原理相通。每个卦穴不仅对应了相关的方位、部位、脏腑器官．还对应了相关的经络与相关的疾病；故点按手掌穴位．可调节不同的部位．不同的脏腑器官、经络及千变万化的疾病。总之调节人体的阴阳平衡。2、点按相关的手掌穴位,除了调节相关的局部外，同时调节周身，易学认为宇宙同一切事物均为八卦的组合模式，所以当某一脏器发生疾病时，局部的“八卦场”已紊乱，同时影响周身“八卦场”。即所谓“牵一发而动全身”。故点按相关的穴位，除了调节局部．同时可调节周身。这是同步共振、同气相求、其大无外、其小无内的“八卦场”效应。七、辩症施治(请参阅《中国八卦象数疗法》中的有关部分)八、手掌点穴按摩的配方手掌点穴按摩的配方与八卦象数疗法的“取数”配方原理相同。其区别为象数疗法为按五种配方原则取数，配方持以默念．而手掌如下：1、按八卦之象取穴点按按八卦之象取穴点按。如腰扭伤可取坎穴。腰扭伤多为急性扭伤，可取泻法。如一九九八年七月十一日。赤峰松山区一农民周某不慎跌入一深坑而伤腰。即用车送来求治。待他放松片刻后。我即为其点按坎穴、震穴、艮穴。术后即可正常站立、行走。如此点按三日即愈。其方义为：坎为腰、震为肝，有疏泻功能。可通瘀活血，艮穴为止痛、扶助正气。又如便秘可取坤穴、乾穴、坎穴。一般取平补平泻法。如邻居王氏老太太多年便秘，约六、七日通一次大便。为其点按上述穴位。当日通便。通便后令其默念80·00。通便良好。其方义为：坤为腹、脾，加强脾胃运化：又坤为浊物、为软：乾为大肠。强化大肠功能。尤其扶助机体元气，调节气机的升降出入；坎穴为肾。扶助肾气又通利。故而有效。2、按脏象理论取穴点按按脏象理论取穴点按。如阴虚火旺所致头晕头痛，可取坎穴、兑穴，据“虚则补之”之理。补其不足之阴。如赤峰郊区一小学教师高××．经常头晕、失眠、乏力．血压低。经查实属肝肾阴亏、虚火上挠神明之故．为其点按坎穴、兑穴．取平补平泻法。待二次复诊即告日：点按当夜睡眠大改善。如此点按五次基本告愈。并说血压亦正常，浑身轻松。为巩固疗效．嘱其持念60·20。不料，约过二个月后该患者疾病又复发，因期末考试紧张所致。于是又如上法点按．加一艮穴．即缓解。令其默念象数60·20·70。其方义：坎为肾、为水。可滋补肾阴：兑为泽、为缺．故可补阴、降虚火；艮为山、为固、为扶正、为安稳．故滋阴潜阳而得效。3、按君臣佐使取穴点按君臣佐使的配伍为中医配方的法度，同样可用于点按穴位配方。如赤峰地质队家属一小孩田×轻度脱肛。大便不畅。胃纳不佳，面黄、体弱，即以补法为其点按离穴、艮穴。术后，孩子在回家的路上即要吃东西。家长十分惊喜。后，隔日点按(小孩、老人、孕妇、体弱者，其点按手法宜轻不宜重)六次即愈。其方义：离为火、为上、为扶助胃气(火生土)。又为下病取上(提气)为臣：艮为山、为固、为中气、为君。在取君臣佐使配方时。并非君臣佐使面面俱到，而是根据病情灵活取穴。所以有的配方中君臣佐使全到位．而有的配方中可能只有君、臣、佐或只有君、臣。或只有一君等。总之。完全根据辩证所需而定。要灵活运用。4、按经络循行取穴点按点按穴位同样可按经络循行取穴配方点按。十二经脉均属于十二脏腑，故取相关的经脉时则取相关的穴位即可。如肺经可取兑穴，脾经可取坤穴。大肠经取乾穴(另督脉取乾穴、任脉取坤穴)心经、小肠经取离穴。肝经取震穴，胆经取巽穴．胃经取艮穴．肾经取坎穴。膀胱经取坎穴。三焦经、心包经取离穴(关于奇经八脉，十五络脉均有相关的穴位在十二经与十四经中相交会、相联络．故调节了十二经脉，即可疏通相关的奇经八咏及十五络脉。不必另归类于八卦)。赤峰松山区木兰街一理发师夏××．左手大拇指内侧(左侧)红肿疼痛．打针服药已多日。其效不佳而来求治。观其部位正属肺经循行的末端，即为其点按同侧手掌兑穴．用泻法快速点按：由于兑穴疼痛，她当时尖叫一声，但随即日：“奇怪．有这么快吗?”我说：“是不是轻了?”她说：“几乎不痛了，真神”。但观其手，肿势并未消退，只见颜色淡了一些。嘱其常揉同侧食指(食指左侧为大肠经循行部位与兑穴肺经互为表里)。第三日特意来告，一次即愈。5、按五行生克规律取穴点按由于五行生克制化规律能使宇宙保持相对平衡。所以点按手掌穴位能调节人体阴阳平衡。按五行生克规律取穴点按．是手掌点穴按摩的重要方法。如胆结石、肾结石均需克去多余之石，即损有余。可取震、巽、艮穴等点按。反之。如气血亏损者，则需补其不足。如赤峰教育学院一蒙族学生斯××，右乳部增生，其肿块犹如鸡蛋大小，平时常感到局部不适。每遇经期或情绪不佳时尤甚。为其点按坤、兑、震等穴位．隔日一次。四次即消大半。又点三次即愈。后巩固治疗二次。其方义为：坤为柔软、为浊：兑为坤之子，为破损，取之可软化肿块、排浊、破损肿物，又可补气。取震为木。木克土，克肿物、消瘀结。合而取效。其中坤、兑穴取平补平泻，震穴取泻法。总之，只有通过五行生克规律。方可达到补不足，损有余。上述取穴点按的五种方法。可据病情酌情选用。九、注意事项1、心血管患者(如心疾、高血压、脑血栓、脑溢血等)。其手法需轻揉，并密切观察患者的变化。2、孕妇、妇女经期，手法不宜过重。多用揉按。如赤峰教育学院一职工李××，一日由于经血不调为其点按后，其坐在诊桌旁又有意无意地自我点按，结果当日夜间即经血过多。大伤气血。3、小孩、老人、体虚者，手法要轻揉。一般相隔1－3日点按一次。而体质较壮、或实证多，可每日点按一次。4、每当点按相关穴位出现异常疼痛时(如胃痛点按艮穴往往异常疼痛)。故首次点按时，手法宜轻。不宜重。5、一般情况下．若以点按为主时．在点按过程中不宜同时默念象数配方．待点按后可据病情配以象数配方，令其默念。若以象数疗法为主，则待默念象数配方后．再行点按。如果点按穴位与默念象数同时进行．则不易分辩何种方法有效。也不易分辨何种方法引起的不适。

八卦象数疗法在一天中的养生法则

(十二时辰养生法)

中国易医文化历来是非常注重养生时间的，因为时间就是人的生命。一天中十二个时辰的养生在易医文化里是一个重要的元素。在中医里的十二时辰养生法实际就是《易经》里的十二消息卦。

八卦象数疗法在一天中的养生法则(十二时辰养生法)

子时，23点至1点，卦象（），卦名地雷复卦，胆经当令旺。此时辰是胆经值班，但这个胆并非是人们说的胆囊。胆经位于人体两侧，是从手臂开始。胆为巽卦，五行为木，主生发之机，比如两鬓斑白，实际上是生机在慢慢衰弱，这就是胆经的问题。“凡十一脏取决于胆”。有道是：胆汁有多清，脑就有多清。凡子时前入眠者晨醒后头脑清晰，气色红润；反之，子时不眠常热衷于夜生活者，则气色清白，眼眶昏黑。胆汁排毒代谢功能不良还易结晶成石，八卦象数配方：??

丑时，凌晨1点至3点，卦象（），卦名地泽临卦，肝经当令旺。丑时睡得好，脸上不长斑。中医理论认为“肝藏血”，“肝为十二经之海”，“人卧则血归于肝”。如果丑时不睡而继续熬夜，使肝脏疲于输出能量支持人的思维活动，而无力完成新陈代谢，致使人体疲惫，脸色青灰，情志怠慢而烦躁，常此下去易生肝病，脸色晦暗易长斑。八卦象数配方：?

寅时，凌晨3点至5点，卦象（），卦名地天泰卦，肺经当令旺。这个时辰对人体来说很关键，因为中医的经脉就是从肺经开始的。所谓一年之计在于春，一日之计在于晨，就是从每年正月立春，每天的寅时开始的。这就告诉我们一天真正的开始是从寅时起。所以，寅时睡得熟色润精气足。中医理论认为“肺朝百脉，肺主气，肺主皮毛”。肝在丑时将血液推陈出新后，把新鲜血液提供给肺，通过肺的宣发输布送往全身。故人在此时会面色红润，精力充沛。但寅时对肺病患者反应最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。八卦象数配方：??；哮喘为：?。

卯时，早晨5点至7点，卦象（），卦名雷天大壮卦，大肠经当令旺。卯时大肠动清肠通便。肺与大肠相表里，此时肺将充足的新鲜血液输布全身，紧接着通过肺的肃降通调水道功能促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水份和阳气，随之将渣滓排出体外。故卯时起床最利大便。八卦象数配方：?（或80）；?40。

辰时，上午7点至9点，卦象（），卦名泽天夬卦，胃经当令旺。辰时用早餐营养又安。胃为五谷之海，气血生化之源，人的后天之本。因而养胃气就是养护了人的生命。人为什么要吃早餐？每天子时从夜里11点至次日上午7点辰时实际上是人体的重新再分配，在这个时辰吃早餐就是为了补充营养。因为这个时辰是天地之气阳气最盛的时间，此时所纳食物也最易消化的。即使早饭吃多了也不会发胖，其道理就是因为胃经脾经当令气化之故。可见按照天地自然规律去养生，去吃饭、睡觉人就很少生病而健康。然而，令人感到奇怪的是现在有很多人却把晚饭当正餐，反而省略早餐，忽视午餐，这是不健康的饮食习惯，因为到了上午九点钟的时候，体内无食而会出现空运化，会发生低血糖的各种表现，长此下去对人体的损伤是非常大的。八卦象数配方：?；早餐以温和为宜，过于燥热食物会引发胃火，脸上生痘，中唇生疮等。八卦象数配方：?；70?80。

巳时，上午9点至中午11点，卦象（）卦名重天乾卦，脾经当令旺。巳时脾经旺，气血足，体健壮。“脾主运化，脾统血”，脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。故早晨吃得饭在脾经当令时开始运化，如果脾的运化功能失常，那么从病理学的角度来讲中医定义为脾病，比如糖尿病、重症肌无力和出血类病症都与脾有关。特别是人上了年纪或多或少地都有这类症状，都是脾虚之象。八卦象数配方：2??；中医脏腑理论“脾开窍于口，其华在唇”。故脾的功能好则消化运化好，血液质量高，嘴唇红润有光泽。如若唇白就说明血气不足，唇暗、紫说明寒入脾经。八卦象数配方：?30?80。

午时，中午11点至13点，卦象（），卦名天风姤卦，心经当令旺。午时一小憩，安神养精气。中国易文化特别重视子时与午时，子时（晚23点）一阳生，午时（中午11点）一阴生，这两个时辰皆为阴阳转换的关键点，也是养阳与养阴天人合一的切入点。“心主神明，开窍于舌，其华在面”。人体是靠心气的推动进行血液循环的，养神、养筋，又养气，人在午时能小睡片刻，半小时到一小时或者闭目躺一会儿，对于养心都是大有裨益的，将始下午至晚上保持精力充沛。八卦象数配方：?；?。

未时，下午13点至15点，卦象（），卦名天山遁，小肠经当令旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时能对人一天的营养进行调整，小肠经热人会干咳、尿黄。此时若能多喝水，能利小肠排毒降火。八卦象数配方：??；有些女同志脸上长蝴蝶斑就是因为吸收功能差，没有将体内垃圾及时代谢出去，积浊成疾，这是典型的小肠经的病（有点像西医中表述的内分泌问题）。八卦象数配方：?。

申时，下午15点至17点，卦象（），卦名天地否卦，膀胱经当令旺。申时津液足，养阴又健体。膀胱能贮藏水液和津液，通过气化水液排除体外，津液循环体内。如果膀胱经热可致膀胱咳，且咳而遗尿。阴虚之人申时体温较热，如果进行适当的活动将有助于体内津液的循环，再配以滋阴清火的茶饮，将有助于调理。八卦象数配方：?。

酉时，下午17点至傍晚19点，卦象，卦名风地观卦，肾经当令旺。肾藏精，纳华元气清。肾主生殖之精和五脏六腹之精。肾为先天之本，气之根，阴阳之根。人体经过申时的清火排毒，到了酉时，肾到了贮藏精华的时间。故酉时不适宜太强的运动，也不宜大量饮水。八卦象数配方：?。

戌时，傍晚19点至晚21点，卦象，卦名山地剥卦，心包经当令旺。戌时护心脏，志闲心舒畅。心包是心脏的外膜并附有脉络，为气血通行之道，故邪不能容，容之则心伤。此时心包经旺可清除心脏周围的外邪以保护心脏组织。戌时要虚静又养心修心以正形。八卦象数配方：??。

亥时，晚21点至23点，卦象，卦名重地坤卦，三焦经当令旺。三焦百脉通，养生养娇容。三焦经是六腑之最，具有主持诸气，疏通水道功能。故人在亥时入睡百脉得养，美容又健康。百岁老人有个共同点就是亥时入睡养精神，可现代人爱熬夜，故健康问题令人担忧。此时是一天之终，再往后又进入了新的轮回，这就是八卦象数疗法在一天中的养生法则。八卦象数配方：1??2?0。

总之，求医不如求已，八卦象数疗法为首选。这是学生十二年来的心得体悟。

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